报恩万岁贤首教寺长生殿记　黄溍

平江报恩万岁寺在府署北五里许其先吴大帝赤乌
年尝为乳母陈买田造寺名通玄至唐改赐开元号五
代钱氏时更择地徙置之田亦随徙已乃取支硎山报
恩故额建寺补其处今有寺之始也寺旧有文殊普贤
法华泗州水陆五院宋季悉合而一之遂为大丛林凡
学乎贤首氏而游其地者咸聚而归焉岁阻入田租不
足充其食其徒盖病之久矣大德中飓风起海上穿城
郭坏庐舍寺适当飓风之冲屋尽毁领教事者率为之倚

席不讲而竭其昼夜之勤以支倾而植仆未暇谋田事
也延祐二年夏五月佛性圆融 无碍大师

被玺书嗣住
是山首捐其衣盂之资以倡众鸠材会工构钟楼高至
百三十尺饬钜阁覆佛般涅槃像寻又葺栖僧演法之 (第 7a 页)

　　　访启南舟中望虞山　夜宿启南宅风雨大作
　　　题启南过吴江旧图　过荻扁留题王苇庵宅
　　　赋苇庵新栽四栝　谒外家墓
　　　送 僧无碍 归太原　为奎侄题吴隐之刺史遗像
　　　答光福张君送杨梅树　题陈宪副卖书图后
　　　纪游灵岩　纪游天池 (第 35b 页)

　　　　明偈
定慧相合合而后明照彼万物物无遁形如大圆镜有
应无情
　　　　通偈
慧至乃明明则不寐明至乃通通则 无碍无碍 者何变 (第 9b 页)

之夕也主是观者鍊师张姓名曰志希其字望之其术
得之养素养素得之 无碍无碍 得之丹阳丹阳得之重
阳重阳得之象罔 (第 2b 页)
无碍 田姓元普名子和字 (第 2b 页)
无碍 号也
幼服道士服入秦耽悦山薮恬夷朴素气拔伦类既遇
至人以全其贞丹阳之归海上 (第 2b 页)
无碍 侍行留庵于华承
师训也游方所得取友必端于是王姓居中名者晦迹
业履号称有道煦濡求声兰袭玉琢切乎其相资薰 …… (第 2b 页)
长生神山而还 无碍 之道标望关中矣弟子殆千馀指
以居隘不足受众南其居里所里曰小堡墅曰王墅土
膏坟埴地势敞爽其主王氏以 (第 3a 页)
无碍 之乐之也归以其
地丛力徙筑其兴歘焉崇构睟象既翼孔严列徒之序
休宾之舍庖庾库厩圃畦之类井然有条无一不具 …… (第 3a 页)
谷神先后天地奚
赘于俨冠履敷言筌而诒其徒神委形以怂世然真粹
之精见诸物化者亦灵异哉元命维新仁物尚玄即 无

碍 之号冠以慧照追赠真人田逝金季庵燬于兵养素
复之踵武前模无替其旧阅纪而后有成昔之囿蓬藋
址蒉砾者翚题节 …… (第 3a 页)
无以
应其求也予有激于中也予不获辞也既述其事复准
楚人词太乙司命诸神者系之辞俾后拟骚学仙者交
有稽焉 无碍 赵城人养素平阳人志希秦人记清华者 …… (第 5a 页)
即 无碍 之贞宅丽其所以栖神兮亦犹抱一者之营魄
火昆冈于旷尘兮孰职牉乎玉石化榛莽而金碧兮叠
嗣玄之孔力击钟兮考 (第 6a 页)

下。非惟哀字为祟。得无疑惧之交作也耶。然而程子之言曰乐天知命吾何惧。穷理尽性吾何疑。若味此言。自当融 释无碍。 正如矢石场中。惟厉精神善料理者。方能冲开血路。稳到平原。若便目瞪口呆。手脚慌散。虽欲不为其躏轹。不可 (第 345H 页)

缩伏循省。以俟公议之大定。安有心肠复敢留意于修润一事耶。幸而前春仁兄自蓬山贻书。具道函丈之旨。今已冰 释无碍。 仍冀不佞有所反复而结束。于是始乃略请碣疑。兼呈状本所修。则实出于当初定计。非有所增益变动也。朝贵之说 (第 79H 页)

任公为训长。府君赴焉。官见其年幼体弱。使隶抱而上。临讲。声音琅然。句读精明。官奇之。质以文义。随问应 对。剖 释无碍。 (第 191H 页)

。天乎人乎。孰使之然。晚乃及门于沙溪金先生。相期以圣贤之道。义理精微之蕴。诸家注解之疑。论辨往复。剖 释无碍。 金先生每叹其知识。称以益友。及其殁也。先生祭之以文曰。聪明迈伦。读尽经书。忠信自守。日以古圣贤为心。 (第 39L 页)